3 กาล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 19

ธรรมะเพื่อประชาชน คิดผิด คิดใหม่ได้ (๓) มีคำกล่าวที่เราคุ้นเคยกันดีว่า ความพยายามอยู่ที่ไหน ความสำเร็จอยู่ที่นั่น เป็นคำสำหรับย้ำเตือนพวกเราทุกคน ให้มีกำลังใจในการทำหน้าที่การงาน และให้ประสบผลสำเร็จใ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความพยายามและจิตใจที่เข้มแข็งในการประสบความสำเร็จในชีวิต โดยมีการเน้นการนำใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความสำเร็จ นอกจากนี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังไ

สารบัญ บทที่ ๑ กดกิ์ กรีกกิ์กิ์ก องค์ประกอบที่ ๑ วัสดุติ ๒ องค์ประกอบที่ ๒ จานะ ๒ องค์ประกอบที่ ๓ กาล ๒ องค์ประกอบที่ ๔ ชาติ องค์ประกอบที่ ๕ วางก ๓ องค์ประกอบที่ ๖ ปัจเจ ๗ แบบฝึกหัดบททบทวนบทที่ ๑ ๘

สารบัญนี้แสดงรายละเอียดของบทต่างๆ ภายในหนังสือ ตั้งแต่บทที่ ๑ ถึงบทที่ ๓ รวมถึงองค์ประกอบที่สำคัญต่างๆ เช่น วัสดุ, จานะ, กาล, ชาติ และกิริยา พร้อมกับแบบฝึกหัดสำหรับแต่ละบทเพื่อการทบทวนและทำความเข้าใจเ

ประโยค - สารดูดซับนี้นาม วินิฉากา สนมปลาสติกา กุนฎนา (ฉัตรโภ ภาคอ) - หน้าที่ 441 ปรีกิน ยมิก ถาวฤดภู ปุคคลปญฺญตฺ ธาตุกฺตา วิ่งโจ ชมมลุงโหวตี เอว อภิญามปัญฺญก ถาปรีกิน มณฑกโต ปลายาย สุดคุณปัญฺญ ปรีกิน

เนื้อหานี้พูดถึงสารดูดซับเช่น วินิฉากา และปรากฏการณ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับปัญญาในวรรณกรรม พุทธศาสนา การใช้คำศัพท์ เช่น ปรีกิน และความหมายที่เกี่ยวข้องในสารดูดซับ รวมถึงแนวคิดและคำสอนที่สามารถเพิ่มเติ

ประโยค - สารุตที่นี่นี้นาม วิยะฤทธิา สมุนปลาสักกา ภูวนาถ (จุดโภ ภาโค) - หน้าที่ 438 อาทิตย์ จ ย วิยะฤทธิา มนุต วุฒิภูติ เวทิตพงษ์ ทีมินากฤทกถัย ปาน เออ วุฒิ ปฏิสมนิพุปฏเคราะห์ อรรถผลุส อฤชฺฐิฬ จภิณฺชณ

บทความนี้พูดถึงวิยะฤทธิาในบริบทของพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นความสำคัญของสมุนปลาสักกาในฐานะที่เป็นบริบททางธรรมของพุทธศาสนา มีกล่าวถึงสาระสำคัญและการศึกษาที่เกี่ยวข้องในพุทธศาสนา เช่น อภิญญา และการปฏิบัติวิถี

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 117 พฺรหฺมวิหารนิทเทโส ปุน ตเถว ปโรทิ ฯ เอเตนุปาเยน เถโร ตตฺเถว วสิตฺวา ตตฺเถว ปรินิพฺพายีติ ฯ เอว เมตตาวิหารี ภิกฺขุ อมนุสฺสานํ ปิโย

ในบทนี้พูดถึงการปฏิบัติเมตตาวิหารและผลของการมีเมตตาในจิตใจ การสร้างความสงบให้กับจิตใจโดยการระลึกถึงความรักและความปรารถนาดีต่อผู้อื่น พร้อมทั้งอธิบายความสำคัญของการพัฒนาจิตใจเพื่อให้เกิดความสุขที่แท้จร

ประโยค - วิภัชธรรมหรือปลก ดูด ค ตอนที่ 271 ปัจจัยโดยเป็นสหประชาปัจจัซึ่งกันและกัน จิตและเจตสิกธรรมทั้งหลาย เป็นปัจจัยโดยเป็นสหประชาปัจจัซึ่งมีองค์ประกอบ หลาย ธรรมรูปทั้งหลาย เป็นปัจจัยโดยเป็นสหประชาปั

บทนี้พูดถึงวิภัชธรรมและบทบาทของจิตและเจตสิกธรรมที่มีความสัมพันธ์และเชื่อมโยงกันอย่างลึกซึ้ง โดยกล่าวถึงอัญญญปัจจัซและนิสสัปัจจัซ ว่ามีการสนับสนุนกันในการทำงานร่วมกัน และอธิบายถึงการเข้าใจในธรรมที่ไม่จ

ประโยค ๑ - วิริยะมีการแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 241 และ นัยเดียวกันนั้น กล่าว (วิจารณ์) ว่า "หากว่าอิเลส ทั้งหลายที่เป็นอนาคต ไชร ถ้ากระนั้น ก็ชื่อว่าสิ่งที่ยิ่งไม่เกิด สิ่งที่ยิ่งไม่ ผลิด ละสิ

เนื้อหานี้เผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับสถานภาพของกิเลสในปัจจุบันและอนาคต แม้ว่ากิเลสที่ดำรงอยู่จะสามารถมองเห็นการหยุดยั้งจากความปรารถนา โทสะ ความหลง และอื่นๆ แต่ก็มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการตรัสรู้ธรรมที่อาจไ

ประโยค - อธิบายบา้ล ไว้อย่าง - หน้า ที่ 5 วณะ บูรณ ธาตุ วาจา ปัจฉัย เครื่องปรุงทั้ง ๔ นี้แต่ละอย่างย่อมมีหน้าที่ที่จะต้องทำตาม ส่วนไม่สนับสนุปะกัน ส่วนไหนมีหน้าที่อย่างไร จะได้กล่าวต่อไปในแผนกัน ๆ จั

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายเกี่ยวกับเครื่องปรุงทั้ง 4 ประการ ได้แก่ วิวัตติ ธาตุ ปัจฉัย และอีกทั้ง กาล บุภ วานะ บูรณะ ซึ่งมีหน้าที่สำคัญในการทำงานร่วมกันและไม่สามารถขาดสิ่งใดสิ่งหนึ่งได้ เพื่อให้เกิดความเป็

ธรรมวารา วาสวรรณากราวพระนครนาน จบที่ 5 ปี 2560 สารพุทธะมี 6 ชนิด แบ่งเป็น สงฆะ มี 3 อย่าง หมายถึง 3 กาล (ได้แก่ อดีต อนาคต ปัจจุบัน) และสงฆะ มี 3 อย่างได้แก่ อากาศประสิทธิยานิโรธและประสิทธิยานิโรธ ดังนั้…

…แนวคิดที่ว่าทุกสิ่งมีอยู่ในปัจจุบัน ขอให้รับรู้ว่าการเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณและจิตนั้นต้องพิจารณาทั้ง 3 กาลนี้ นอกจากนี้ยังเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโลภะ โทสะ โมหะ ที่ไม่สามารถทำการพิจารณาได้หากไม่มีอานิจจังของเวลา…

บทที่ ๑ ด. อายยาต ความหมาย คำศัพท์สำหรับแสดงรายการการเป็นตัวว่า ยัน, เด็น, นั่น, น้น, กิน, ดื่ม, ทำ, พูด, คิด, ฯลฯ สื่่ว่า อายยาต ที่จ่งเป็นอายยาตได้ ได้แก่ อั้ตต่อม, กาล, บท, อนุศ, บุญ, ฯลฯ, วาร, ปั

ในบทนี้นำเสนอความหมายของอายยาตและแสดงองค์ประกอบต่างๆ เช่น วิภัตติ ที่มีการแจกแจงตามกาล บท และบุญ นอกจากนี้ยังอธิบายความแตกต่างระหว่างนามวิภัตติและอายยากิตติ อาทิเช่น การจำแนกนามศัพท์และลักษณะการใช้งาน

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 129 อรรถว่า ยินดี คือพอใจของสัตว์ทั้งหลาย ฯ อารมณ์คือรสนั้น เพราะ เหตุนั้น จึงชื่อว่ารสารมณ์ ฯ ที่ชื่อว่าโผฏฐัพพะ เพราะอรรถว่า อัน สัตว

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์อารมณ์ต่างๆ ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยเฉพาะความเข้าใจในคำว่า ยินดี และโผฏฐัพพะ เพื่อเข้าใจในธรรมารมณ์ และการเป็นอยู่ภายใต้กาลต่างๆ เช่น พระนิพพาน และความหมายที่ถูกต้องของอาร

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 659 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 659 วุตตตตา ฯ อฏฐกถายญจ อิตถี จ...พรหมปาริสัชชาน สหพย อุปปชฺชติ น มหาพฺรหฺมนฺติ เอตตกเมว วุตต

เอกสารนี้วิเคราะห์การตีความและหลักการในการใช้อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทของพระมหาพรหมานและการใช้ภาษาในเชิงอภิธมฺม มันนำเสนอความเข้าใจและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการเข้าใจคำศัพท์ในบริ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 481 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 481 หิ สจจ์ อปาเยสุ กมุม...มาณ กสฺมา ตตฺถ อย่าเยสุ นิพฺพตฺตานํ สตฺตานํ กมฺม ยาว ยตฺตก์ กาล น ข

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดและความสำคัญของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา รวมถึงความเชื่อมโยงกับการดำเนินชีวิตในสังคม โดยมีการวิเคราะห์แนวทางและกลยุทธ์ต่าง ๆ ที่นำมาใช้ในบริบทของปัญหาที่ซับซ้อน ความสัมพันธ์ร

ประโยค - สมุดบันทึกกิจ กาม วินิจฉกูล (โดยมีคำว่า ภาค 1) หน้า ที่ 435 วัคคุขุนคร วณฺณนา ------------------ วัคคุนนนฺธก อิงนี อรวาม ปริสิสฺสะมี อิงนาม อุปจาร- สิสมฺมิ ปี ทุเสติ ตสมฺมา อุปจารสิสมฺมิ

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับหลักธรรมและเหตุการณ์ต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการปฏิบัติตามบทบัญญัติและคุณธรรมที่เหมาะสม ทั้งการศึกษาคำถามและการตอบในทางพระธรรม ทั้งนี้เพื่อส่งเสริมให้เกิดการอน

ประโยค - คำสัตย์พระธรรมปภูฏกถ ეวาะเปล่า ภาค 6 - หน้า 122 ฉบับ OCR: ครั้งนั้น สฎฒา อ.พระศาสดา วะวา ตรัสแล้วว่า กุญ ดู๋ก่อนภิกษุ กาหปล นอ.กาหปะ ท. ดิว ของเธอ อปุฎก เป็น สภาพน้อย (ในนาค) ย่อมเป็น คัว ฑ.

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธรรมปภูฏกถ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการใช้เหตุผลและการปฏิบัติตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ดังที่พระศาสดาได้ตรัสต่อภิกษุ ถือเป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจ และการเข้าถึงความจริงในชีวิต รวม

รายนามเจ้าภาพ ออยู่ในบุญ ฉบับเดือนพฤษภาคม สมทบทุนธรรมะ ชนะการให้ทั้งปวง สพุทธานุ ธรรมาน จินดาเนื้อ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพอุปถัมภ์ • พ.อ.วรัต กาล ณ คิฐิน และครอบครัว • พญ.นฤมล ด.ญ.อิ

รายชื่อเจ้าภาพในบุญฉบับเดือนพฤษภาคมได้แก่ พ.อ.วรัต กาล ณ คิฐิน, พญ.นฤมล และครอบครัว โดยมีการอนุโมทนาบุญให้กับทุกท่าน ผู้ที่สนใจสามารถติดต่อสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการให้ธรรมทานได้ที่เบอร์ 08

๙๔ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ กาล บท วจนะ บุรุษ ธาตุ วาจก ปัจจัย ครบทั้ง ๔ ประการ พูดอีกทีก็คือว่า ต้องให้ศัพท์นั้นๆ ผ่านโรงงานเข้าเครื่องปรุงเสีย ก่อน จึงค่อยน่าออกมาใช้นั่นเอง และเข้าโรงงานไหนม

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลไทยเป็นมคธ โดยเน้นถึงความสำคัญของการใช้ไวยากรณ์และการสร้างความสัมพันธ์ในประโยคอย่างถูกต้อง ผู้เขียนได้ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการปรับใช้ศัพท์ต่างๆ ตามหลักที่จะทำให้การสื่อสารชัด

7.1 ธรรมที่ชื่อว่า “กาลัญญู” บทที่ 7 ขั้นตอนที่ 5 กาลัญญู จากการศึกษาธัมมัญญูสูตรทั้ง 4 ขั้นตอนที่ผ่านมา พอจะทำให้เห็นวิธีการฝึกที่พระสัมมาสัมพุทธ เจ้าทรงแนะนำได้ว่า พระภิกษุต้องมีความรู้และความเข้าใจ

บทนี้กล่าวถึงการฝึกฝนและเข้าใจในธรรมที่เรียกว่า กาลัญญู ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้พระภิกษุรู้จักการบริหารเวลาอย่างเหมาะสม เพื่อพัฒนาคุณธรรมและการฝึกฝนตนเอง โดยนำกิจกรรมการเรียน การสอบถาม การประก

…ญก้าวหน้าทับทวีขึ้นไป สำหรับพระภิกษุแล้ว ปกติเมื่อจะบริโภคใช้สอยปัจจัย 4 ท่านจะมีวิธีในการพิจารณาใน 3 กาล ด้วยกัน คือ ก่อนจะใช้ ขณะที่ใช้ และหลังจากใช้ไปแล้ว ซึ่งพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เคยแสดงพระธรรม …

…์ โดยใจควรหยุด นิ่ง และพินิจพิจารณา ปัจจัย 4 คือ อาหาร หนังสือ และเสนาสนะ ซึ่งเมื่อใช้ต้องพิจารณาใน 3 กาล รวมทั้งศึกษาแนวทางและความแตกต่างของปัจจัย 4 เพื่อฝึกจิตให้ได้รับผลลัพธ์ที่ดี โดยเฉพาะอาหารที่ควบคุม…

…่ถวายก็ได้มาด้วยความบริสุทธิ์ แม้จะเป็นอาหารของ ชาวบ้านธรรมดา แต่เป็นของบริสุทธิ์ เจตนาของเขาดีทั้ง 3 กาล คือก่อนให้ก็ดีใจ กำลังให้ก็เลื่อมใส ให้แล้วก็เบิกบานยินดี และพระสารีบุตรเป็นคุณาติเรกสัมปทา คือเพิ่…

…องการทำทานซึ่งส่งผลดีให้กับผู้ทำทาน แสดงให้เห็นว่าอานิสงส์จากการทำทานมีมากมาย ซึ่งรวมถึงการทำดีทั้ง 3 กาล และการให้ของบริสุทธิ์ การทำทานสามารถทำให้เกิดความสุขแก่ผู้ให้ และจะได้รับผลของบุญที่ทำโดยตรงตามสิ่ง…